DH 1017

66. Igualmente todos os armênios comumente dizem e sustentam que em virtude das palavras que se encontram no seu cânon da Missa, quando o sacerdote diz: “Tomou o pão e rendeu graças, o partiu e deu a seus santos eleitos e discípulos, sentados à mesa com ele, dizendo: Tomai e comei todos, este é o meu corpo …; tomando do mesmo modo o cálice … dizendo: Tomai e bebei dele todos, este é o meu sangue … para a remissão dos pecados”, não é produzido, nem pretendem eles produzir, o corpo e o sangue de Cristo, mas dizem somente as palavras de modo recitativo, recitando o que fez o Senhor quando instituiu o sacramento. E depois das mencionadas palavras, o sacerdote diz muitas orações recolhidas no cânon deles, e depois das ditas orações chega ao lugar onde no cânon deles é dito assim: “Nós te adoramos, te suplicamos e te pedi- 326 mos, ó Deus benigno, envia sobre nós e sobre esta oblação o dom a ti coessencial, o Espírito Santo, em virtude do qual tu tornas o pão abençoado verdadeiramente o corpo de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” – e as acima referidas palavras, o sacerdote as diz três vezes, e depois o sacerdote diz sobre o cálice e o vinho bento: “Tu <o> tornas verdadeiramente o sangue de nosso Senhor Salvador Jesus Cristo”, e em virtude destas palavras [a assim chamada “epíclese”] eles crêem que sejam consagrados o corpo e o sangue de Cristo. …