Denzinger · DH 1531

DH 1531

Pois a fé, se a ela não se acrescentam a esperança e a caridade, não une perfeitamente a Cristo nem produz um membro vivo do seu corpo. Por este motivo, é absolutamente verdadeiro afirmar que a fé sem obras é morta e inútil [cf. Tg 2,17.20; cân. 19] e que “em Cristo Jesus não valem nem a circuncisão nem a incircuncisão, mas a fé que opera por meio da caridade” [Gl 5,6; cf. 6,15]. Esta fé, segundo a tradição apostólica, os catecúmenos a pedem à Igreja antes do sacramento , do batismo, quando pedem “a fé que dá a vida eterna” 1 , que a fé não pode garantir sem a esperança e a caridade. Por isto, imediatamente ouvem a palavra de Cristo: “Se queres entrar na vida, observa os mandamentos” 2 [Mt 19,17; cân. 18-20]. Assim, pois, ao receberem a verdadeira justiça cristã ou a primeira veste [cf. Lc 15,22], dada a eles por Cristo Jesus no lugar da que Adão por sua desobediência perdeu para si e para nós, recebem, assim que renasceram, a ordem de conservá-la cândida e imaculada, para que a levem diante do tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo e tenham a vida eterna 3 . Cap. 8. Como se entende que o ímpio é justificado pela fé e gratuitamente

Latim

Nam fides, nisi ad eam spes accedat et caritas, neque unit perfecte cum Christo, neque corporis eius vivum membrum efficit. Qua ratione verissime dicitur, fidem sine operibus mortuam et otiosam esse [cf. Iac 2,17 20; can. 19], et “in Christo Iesu neque circumcisionem aliquid valere, neque praeputium, sed fidem, quae per caritatem operatur” [Gal 5,6; cf. 6,15]. Hanc fidem ante baptismi sacramentum ex Apostolorum traditione catechumeni ab Ecclesia petunt, cum petunt “fidem vitam aeternam praestantem” 1 quam sine spe et caritate fides praestare non potest. Unde et statim verbum Christi audiunt: “Si vis ad vitam ingredi, serva mandata” 2 [Mt 19,17; can. 18- 20]. Itaque veram et christianam iustitiam accipientes, eam ceu primam stolam [cf. Lc 15,22] pro illa, quam Adam sua inobedientia sibi et nobis perdidit, per Christum Iesum illis donatam, candidam et immaculatam iubentur statim renati conservare, ut eam perferant ante tribunal Domini nostri Iesu Christi et habeant vitam aeternam 3 . Cap. 8. Quo modo intelligatur, impium per fidem et gratis iustificari

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