DH 1638

Portanto, nosso Salvador, ao deixar este mundo para ir ao Pai, instituiu este sacramento, no qual como que derramou as riquezas de seu amor divino para com os homens, “deixando o memorial de suas maravilhas” [Sl 111,4], e ordenou-nos que, ao rece- 420 bê-lo, celebrássemos “sua memória” [1Cor 11,24] e proclamássemos sua morte, até que ele mesmo venha julgar o mundo [cf. 1 Co 11,26]. Ele quis que se recebesse este sacramento como alimento espiritual das almas [Mt 26,26], com o qual se alimentam e fortalecem [cân. 5] os que vivem pela vida daquele que disse: “Quem me come, viverá por mim” [Jo 6,58], e <também> como antídoto pelo qual somos libertados das culpas cotidianas e preservados dos pecados mortais. Além disso, quis que fosse penhor de nossa glória futura e da perpétua felicidade e, também, símbolo daquele único corpo do qual ele mesmo é a cabeça [cf. 1Cor 11,3; Ef 5,23], ao qual quis que estivéssemos ligados, como membros, pelos laços estreitíssimos da fé, da esperança e da caridade, para que todos disséssemos o mesmo, nem houvesse cisma entre nós [cf. 1Cor 1,19]. Cap. 3. A excelência da santíssima Eucaristia sobre os demais sacramentos