DH 1699
Por isso, de forma alguma se deve dar ouvidos aos que ensinam, contra o pensamento tão patente e claro do Apóstolo Tiago [cf. Tg 5,14s], que essa unção é uma criação humana ou um rito aceito pelos Padres, todavia, sem mandato de Deus nem promessa de graça [cân. 1]; nem <se deve dar ouvidos> aos que afirmam que ela já não tem vez, devendo ser referida à graça das curas na Igreja primitiva; tampouco aos que dizem que o rito e o uso que a santa Igreja romana observa na administração deste sacramento é incompatível com o pensamento do Apóstolo Tiago e por isso deve ser trocado por outro; nem, por fim, aos que afirmam que tal extrema-unção pode, sem pecado, ser desdenhada pelos fiéis [cân. 3]. Com efeito, tudo isso está em manifesto desacordo com as palavras claras de tão grande Apóstolo. E certamente a Igreja romana, mãe e mestra de todas as outras, ao administrar essa unção, não observa outra coisa – quanto ao que perfaz a substância desse sacramento – senão o que o bem-aventurado Tiago prescreveu. Portanto, não se poderá desprezar tão grande sacramento sem enorme impiedade e sem ofensa do próprio Espírito Santo.
Quare nulla ratione audiendi sunt, qui contra tam apertam et dilucidam Apostoli Iacobi sententiam [cf. Iac 5,14s] docent, hanc unctionem vel figmentum esse humanum vel ritum a Patribus acceptum, nec mandatum Dei nec promissionem gratiae habentem [can. 1]; et qui illam iam cessasse asserunt, quasi ad gratiam curationum dumtaxat in primitiva Ecclesia referenda esset; et qui dicunt, ritum et usum, quem sancta Romana Ecclesia in huius sacramenti administratione observat, Iacobi Apostoli sententiae repugnare atque ideo in alium commutandum esse; et denique, qui hanc extremam unctionem a fidelibus sine peccato contemni posse affirmant [can. 3]. Haec enim omnia manifestissime pugnant cum perspicuis tanti Apostoli verbis. Nec profecto Ecclesia Romana, aliarum omnium mater et magistra, aliud in hac administranda unctione, quantum ad ea, quae huius sacramenti substantiam perficiunt, observat, quam quod beatus Iacobus praescripsit. Neque vero tanti sacramenti contemptus absque ingenti scelere et ipsius Spiritus Sancti iniuria esse posset.