DH 209
Dá-me a maior alegria o que aconteceu pelo amor de Cristo, a saber, que a Itália, vitoriosa no orbe inteiro, inflamada de zelo e empenho pela divindade, mantém íntegra a fé transmitida pelos Apóstolos e abraçada pelos antepassados, e isto, desde o tempo em que Constâncio, de divina memória, reinava vitorioso e a facção ariana não conseguiu, mediante insinuação herética, introduzir as suas torpezas – pela providência de Deus, segundo cremos –, para que não viesse a ser contaminada aquela santa e imaculada fé por algum vício da doutrina blasfema de homens maléficos, a fé que fora examinada e definida, na assembléia do Sínodo de Nicéia, por homens santos e por bispos que já estão na paz dos santos. Por esta <fé> suportaram de bom grado o exílio aqueles que então deram prova de s serem bispos santos, como Dionísio, daí servo de 78 Deus, moldado pelo ensinamento divino, ou quantos, de santa memória, seguiram seu exemplo, L i b é r i o , bispo da Igreja romana, também Eusébio de Vercelli, Hilário da Gália, para não falar de muitos outros que livremente preferiram deixar-se pregar na cruz a blasfemar o Cristo Deus, ao que constrangia a heresia ariana, ou a declarar criatura do Senhor o Filho de Deus, Deus Cristo. traduzidos em latim por Rufino: cf. *353.] 402(401?) – 12 mar. 417 15 fev. 404 sinal de penitência. J. Macdonald a interpreta como repe- Patrística 2 (TU 64; Berlin 1957) 49-53. Reg.: JR 286 com acréscimos. dos hereges
Dat mihi plurimum laetitiae illud Christi amore factum, quo divinitatis studio et alacritate succensa, integram fidem Apostolis traditam locatamque a maioribus toto orbe victrix retinebat Italia, hoc quippe sub tempore, quo divae memoriae Constantius orbem victor obtinuit, nec potuit sordes suas immittere aliqua subreptione haeretica factio Ariana, Deo nostro, ut credimus, providente, ne illa sancta fides et impolluta in aliquo vitio blasphemiae maledicorum hominum contaminaretur, haec scilicet, quae a sanctis viris et in requie sanctorum iam collocatis episcopis tractata fuerat vel definita in Synodi conventu Nicaenae. Pro qua exilium libenter tulerunt, qui sancti tunc episcopi sunt probati, hoc est Dionysius inde Dei servus, divina instructione compositus, vel eius secuti exemplum sanctae recordationis, Ecclesiae Romanae L i b e r i u episcopus, Eusebius quoque a Vercellis, Hilarius de Gallis, ut de plerisque taceam, quorum potuerit arbitrio residere cruci potius affigi, quam Deum Christum, quod Ariana cogebat haeresis, blasphemarent, aut Filium Dei Deum Christum dicerent creaturam Domini. [Segue a reprovação dos livros de Orígenes de Alexandria, INOCÊNCIO I: 21(22?) dez. 211: Carta “Etsi tibi” ao bispo Victrício de Rouen, A “imposição da mão” é normalmente entendida como tição da crisma para aqueles que nasceram na heresia: Studia Ed.: CouE 752A / PL 20, 475B / MaC 3, 1034D. – Batismo