DH 2804
Portanto, se houver quem presuma – o que Deus não permita – pensar diferente do que foi por Nós definido, tais tomem conhecimento e saibam que, condenados por seu próprio juízo, naufragaram na fé e estão separados da unidade da Igreja, e ainda incorreram automaticamente nas penas estabeleci- 615 das pela lei, se se atreverem a manifestar oralmente, por escrito ou de qualquer outro modo externo, o que pensam no coração. 11 (15) jun. 1855 moderado: as forças naturais da inteligência humana seriam a sua origem, o seu fim, os seus deveres, as regras da attributs, l’homme, son origine, sa fin, ses devoirs, les règles in: Annales de Philosophie chrétienne, série IV, vol. 8 [1853] da França e teve de subscrever as teses preparadas pela S. tiradas de documentos anteriores (Pio IX, “Qui pluribus” confirmou o decreto em 15 jun. 1855. fidei (Paris 1898) 138s (n. 552-555). de Augustin Bonnetty
Quapropter si qui secus ac a Nobis definitum est, quod Deus avertat, praesumpserint corde sentire, ii noverint ac porro sciant, se proprio iudicio condemnatos, naufragium circa fidem passos esse et ab unitate Ecclesiae defecisse, ac praeterea facto ipso suo semet poenis a iure statutis subiicere, si, quod corde sentiunt, verbo aut scripto vel alio quovis externo modo significare ausi fuerint. 2811-2814: Decreto da S. Congregação do Índex, Augustin Bonnetty sustentava um tradicionalismo inábeis de reconhecer “Deus e os seus atributos, o homem, sociedade civil e da sociedade domestica” (“Dieu et ses de la société civile et de la sociéte domestique”) (Bonnetty, 374). Ele foi denunciado a Roma por numerosos bispos Congregação do Índex (12 jul. 1855): as teses 1-3 foram [*2775-2786]: Bautain [*2751-2756; 2765-2769]). Pio lX Ed.: ASS 3 (1867; 1878 5 ) 224 / B. Gaudeau, Libellus Tese contra o tradicionalismo