DH 319

(1) … Avisados por alguns irmãos, soubemos que alguns prisioneiros libertados – aprisionados numa idade em que não podiam ter seguro conhecimento de coisa alguma –, de volta às suas casas, pedem o remédio do batismo, mas não podem se lembrar, por falta de recordação da infância, se acaso tenham já recebido o mistério do batismo e os sacramentos; e <soubemos> que, por isso, na incerteza da recordação latente, as suas almas são postas em perigo, visto que, com o pretexto da prudência, lhes é negada a graça que, precisamente por se julgar <já> concedida, não está sendo concedida. Já que, não injustamente, o temor faz duvidar alguns irmãos quanto a conceder a tais pessoas os sacramentos do mistério do Senhor, como dissemos, recebemos, na assembléia sinodal, esta consulta formal… . Em primeiro lugar, pois, devemos providenciar que, enquanto observamos certa aparência de prudência, não causemos dano às almas que devem ser regeneradas. Com efeito, quem pode estar tão seguro no que supõe, que declare verdade o que, sem testemunho algum, se supõe na base de opinião incerta? Portanto, se aquele que deseja a regeneração não se lembra de ter sido batizado, nem algum outro pode atestar por ele, já que não sabe se foi consagrado, não há nada em que se possa insinuar pecado, pois quanto a este ponto da sua consciência, nem o que foi consagrado, nem o que consagra é culpado. Sabemos, decerto, que é sempre delito inexpiável quando alguém, segundo os costumes dos hereges, condenados pelos santos Padres, é submetido duas vezes ao batismo, que aos regenerados é concedido uma vez, porque isto se opõe ao ensinamento apostólico, que nos anuncia uma só divindade na Trindade, uma só profissão na fé, um só sacramento no batismo [Ef 4,5]. Mas no caso <mencionado> não há como temer nada de semelhante, pois não pode ser computado como culpa de repetição o que de todo se ignora que tenha sido feito. … 119