DH 3293

É esta a antiga e constante fé da Igreja, definida também por sentença solene nos Concílios de Florença [cf. *1334] e de Trento [cf. *1501-1508] e, 704 por fim, confirmada e mais expressamente declarada no Concílio Vaticano, que promulgou sem restrição: “Os livros do Antigo e do Novo Testamento … têm Deus por autor” [*3006]. Por isso não tem sentido dizer que o Espírito Santo se tenha servido de homens como de instrumentos para escrever, como se, não certamente ao autor primeiro, mas aos escritores inspirados, tivesse podido escapar algo errado. Pois foi ele mesmo quem, por virtude sobrenatural própria, de tal modo os impeliu a escrever, de tal modo os assistiu ao escreverem, que deviam conceber no seu espírito corretamente e querer consignar com propriedade e expressar com verdade infalível o que ele ordenasse; senão, não seria ele o autor de toda a Sagrada Escritura. A tal ponto todos os Padres e Doutores estavam plenamente convencidos de que as divinas Letras, tais como foram publicadas pelos hagiógrafos, estavam absolutamente livres de todo erro, que …, com não menor sutileza que consciência religiosa, se empenharam em compor e conciliar entre si as não poucas coisas … que pareciam conter alguma contradição ou dessemelhança; eram eles unânimes em professar que aqueles livros, no conjunto e em cada uma de suas partes, procediam por igual da divina inspiração, e que o próprio Deus, que havia falado pelos autores sagrados, absolutamente nada podia ter dito que fosse alheio à verdade. Vale em geral o que o mesmo Agostinho escreveu a Jerônimo: “… Se tropeço nestas Letras em algo que pareça contrário à verdade, não duvidarei de que ou o manuscrito está alterado, ou o tradutor não alcançou o que foi dito, ou que eu mesmo não entendi nada” 1 . …