DH 3500

O fim que <o apologeta> se propõe é de conduzir o homem que ainda não crê, a sentir em si aquela experiência da religião católica que, segundo os princípios modernistas, é a única base da fé. … Para este fim é mister provar que a religião católica, como hoje existe, é absolutamente a mesma que Cristo fundou, ou seja, que ela é o progressivo desenvolvimento do germe a que Cristo deu origem, e não outra coisa. Convém, por conseguinte, antes de tudo, determinar qual seja esse germe. Pretendem eles fazê-lo pela seguinte fórmula: Cristo anunciou a vinda do reino de Deus, que devia realizar-se em breve e do qual ele seria o Messias, isto é, o executor e o organizador mandado por Deus. Depois disto convirá demonstrar como esse germe, sempre imanente e permanente na religião católica, devagar e a passo com a história se foi desenvolvendo e adaptando às sucessivas circunstâncias, assimilando vitalmente tudo o que nas mesmas lhe apresentavam de útil às formas doutrinais, cultuais, eclesiásticas; superando ao mesmo tempo os obstáculos, desbaratando os inimigos e sobrevivendo a toda sorte de contradições e embates. Depois que for mostrado como todas essas coisas, a saber, os obstáculos, os inimigos, as perse- 752 guições, os embates, bem como a vida e fecundidade da Igreja, foram tais que – embora na história da Igreja apareçam sem restrição as leis da evolução – não bastam para uma explicação cabal desta história, o incógnito estará à frente e se apresentará por si mesmo. Assim dizem eles. Contudo, em todo esse raciocinar há uma coisa que não percebem: que aquela determinação do germe primitivo é fruto exclusivo do apriorismo do filósofo agnóstico e evolucionista, e que o próprio germe é por ele definida tão gratuitamente que <de fato> está de acordo com sua causa. 18 nov. 1907 n. 270s / AnE 15 (1907) 435. da Comissão Bíblica