DH 36
Crês em Deus Pai onipotente [OR MA: , o criador do céu e da terra]? Crês também [MA: e] em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que nasceu e padeceu? Crês também no Espírito Santo, a santa Igreja [OR MA: católica], a remissão dos pecados, a ressurreição da carne [OR MA: , a vida eterna]? ORIENTAIS da Síria, Palestina, Ásia Menor e Egito. Aqui não é considerada (a equivalente da forma “R” ocidental), que, na opinião de As profissões de fé dos Concílios de Nicéia e Constan- LOCAIS e de Jerusalém (talvez também o de Macário, o Egípcio, têm transmitem não remontem a tempos anteriores ao Concílio de elementos da teologia nicena, sem que isso tenha modificado diocese, ano 325 fórmula, o Símbolo por ele apresentado pode datar da metade para que fosse confirmado, colheu deste Símbolo alguns De decretis Nicaenae synodi 33 § 4 (ed. H.G. Opitz, Athanasius 3/I: Urkunden zur Geschichte des Arianischen Streites 318-328
Credis in Deum Patrem omnipotentem [OR MA: creatorem caeli et terrae]? Credis [MA: –!] et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, natum et passum? Credis et in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam [OR MA: catholicam], remissionem peccatorum, carnis resurrectionem [OR MA: vitam aeternam]? B. FÓRMULAS São apresentados os Símbolos batismais das Igrejas a reconstituição da forma que se convenciou chamar “O” alguns estudiosos, é considerada a base dos Símbolos orientais. tinopla serão apresentadas na 2ª parte: ver *125 e 150. SÍMBOLOS Entre os Símbolos aqui apresentados, os de Cesaréia forma pré-nicena, mesmo que os documentos que os Nicéia. Nos outros Símbolos foram acrescentados alguns fortemente sua versão original. C e s a r é i a d a P a l e s t i n a , fim do séc. III 40: Eusébio, bispo de Cesaréia: Carta à sua Dado que Eusébio afirma ter sido batizado com esta do séc. III. O Concílio de Nicéia, ao qual Eusébio o apresentou elementos para a confecção do seu próprio Símbolo. Ed.: Texto transmitido por: Atanásio de Alexandria, Werke 2/I: Apologien [Berlin-Leipzig 1935] 29 / idem,