DH 3828

Certamente, não se pode excluir da Sagrada Escritura todo o sentido espiritual. Pois tudo o que foi dito e feito no Antigo Testamento, foi por Deus sapientíssime ordenado e disposto de modo que as coisas passadas prefigurassem espiritualmente as vindouras, que deviam realizar-se no Novo Testamento da graça. Por isso, o exegeta, do mesmo modo como deve encontrar e expor o sentido denominado literal das palavras, o qual o hagiógrafo pretendia exprimir, assim também deve indagar o espiritual, contanto que devidamente conste que por Deus foi dado. De fato, este sentido espiritual, só Deus o pôde conhecer e a nós revelar. Ora, o próprio divino Salvador nos indica e ensina este sentido nos Evangelhos; e, seguindo o exemplo do Mestre, os Apóstolos o usam em palavra e escrito; aponta-o a constante tradição da Igreja; e, finalmente, no-lo declara o uso antiqüíssimo da liturgia, onde se aplica o conhecido princípio: A norma do orar é a norma do crer [cf. *246: A norma do crer…]. Esse sentido espiritual, por Deus mesmo pretendido e ordenado, os exegetas católicos o devem descobrir e expor com a diligência que requer a dignidade da divina palavra; guardem-se, porém, cuidadosamente de apresentar como sentido genuíno da Sagrada Escritura outras significações metafóricas das coisas. 835 na Escritura