DH 391
Cân. 21. “Sobre a natureza e graça. Como o Apóstolo com toda a verdade diz àqueles que, querendo ser justificados pela lei, se afastaram também da graça: ‘Se a justiça é da lei, então Cristo morreu por nada’ [Gl 2,21], assim, para aqueles que crêem que seja natureza a graça que a fé em Cristo entrega e recebe, é dito com toda a verdade: se a justiça é através da natureza, então ‘Cristo morreu por nada’. De fato, a lei já existia e não justificava, também a natureza já existia e não justificava. Portanto, Cristo não morreu por nada, para que, de uma parte, a lei fosse levada à plenitude por ele, que disse: ‘Não vim para abolir a lei mas para levá-la à plenitude’ [Mt 5,17], <e> de outra, a natureza arruinada através de Adão fosse restabelecida por ele, que disse ter vindo ‘para procurar e salvar o que estava perdido’ [Lc 19,10].” 1
Can. 21. “De natura et gratia. Sicut iis, qui volentes in lege iustificari et a gratia exciderunt, verissime dicit Apostolus: ‘Si ex lege iustitia est, ergo Christus gratis mortuus est’ [Gal 2,21], sic iis, qui gratiam, quam commendat et percipit fides Christi, putant esse naturam, verissime dicitur: Si per naturam iustitia est ‘ergo Christus gratis mortuus est’. Iam hic enim erat lex, et non iustificabat: iam hic erat et natura, et non iustificabat. Ideo Christus non gratis mortuus est, ut et lex per illum impleretur, qui dixit: ‘Non veni legem solvere, sed adimplere’ [Mt 5,17], et natura per Adam perdita per illum repararetur, qui dixit, venisse se ‘quaerere et salvare, quod perierat’ [Lc 19,10]” 1 .