DH 4120
Mas, assim como Cristo realizou a obra da redenção na pobreza e na perseguição, assim a Igreja é chamada a seguir pelo mesmo caminho para comunicar aos homens os frutos da salvação. Cristo Jesus “que existia na forma divina… despojou-se de si próprio assumindo a forma de escravo” [Fl 2, 6-7] e em prol de nós, “sendo rico, se fez pobre” [2Cor 8,9]: assim também a Igreja, embora necessite dos meios humanos para o prosseguimento da sua missão, não foi constituída para alcançar a glória terrestre, mas para divulgar a humildade e abnegação, inclusive por seu exemplo. Cristo foi enviado pelo Pai “a evangelizar os pobres … a sarar os contritos de coração” [Lc 4,18], “a procurar e salvar o que perecera” [Lc 19,10]. De igual modo, a Igreja abraça com amor todos os afligidos pela enfermidade humana; mais ainda, reconhece nos pobres e nos que sofrem a imagem do seu fundador pobre e sofredor, procura aliviar as suas necessidades, e intenta servir neles a Cristo. Enquanto Cristo “santo, inocente, imaculado” [Hb 7,26], não conheceu o pecado [cf. 2Cor 5,21], mas veio apenas expiar os pecados do povo [Hb 2,17], a Igreja, contendo pecadores no seu próprio seio, simultaneamente santa e sempre necessitada de purificação, prossegue continuamente a penitência e a renovação.
Sicut autem Christus opus redemptionis in paupertate et persecutione perfecit, ita Ecclesia ad eamdem viam ingrediendam vocatur, ut fructus salutis hominibus communicet. Christus Iesus, “cum in forma Dei esset, … semetipsum exinanivit, formam servi accipiens” [Phil 2,6] et propter nos “egenus factus est, cum esset dives” [2 Cor 8,9]: ita Ecclesia, licet ad missionem suam exsequendam humanis opibus indigeat, non ad gloriam terrestrem quaerendam erigitur, sed ad humilitatem et abnegationem etiam exemplo suo divulgandas. Christus a Patre missus est “evangelizare pauperibus, … sanare contritos corde” [Lc 4,18], “quaerere et salvum facere quod perierat” [Lc 19,10]: similiter Ecclesia omnes infirmitate humana afflictos amore circumdat, imo in pauperibus et patientibus imaginem Fundatoris sui pauperis et patientis agnoscit, eorum inopiam sublevare satagit, et Christo in eis inservire intendit. Dum vero Christus, “sanctus, innocens, impollutus” [Hbr 7,26], peccatum non novit [2 Cor 5,21], sed sola delicta populi repropitiare venit [cf. Hbr 2,17], Ecclesia in proprio sinu peccatores complectens, sancta simul et semper purificanda, poenitentiam et renovationem continuo prosequitur.