DH 413

Assim se explica que nosso Senhor, contra a ferocidade de tais erros, do céu armou o ofício pastoral que, com tríplice exortação, confiou ao beatíssimo Pedro apóstolo, dizendo: “Apascenta as minhas ovelhas” [Jo 21,15]. E com justiça foi confiado o cuidado do pastoreio àquele cuja magnífica profissão de fé foi louvada pela boca do Senhor … ele professou, sob a admirável brevidade da per- 151 gunta e da resposta, que o próprio e mesmo [Cristo] é filho do homem e de Deus, “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” [Mt 16,16], abrindo assim o mistério da sua sacratíssima encarnação, enquanto, na unidade da pessoa, conservada a peculiaridade da própria natureza, era simultaneamente homem e Deus e permaneceu o que assumiu no tempo da mãe sempre virgem e o que era antes dos séculos como nascido do Pai. Unindo a si, porém, de modo inconfuso e indiviso, imutável e substancial, a carne, veio Deus Verbo, o nosso Emanuel, esperado porque o anunciavam a Lei e os Profetas: “Pois o Verbo se fez carne e habitou entre nós” [Jo 1,14], inteiro no que era seu, inteiro no que é nosso, assumindo do útero uma carne com alma racional e intelectiva … Tomou início na humanidade para fazer-nos participantes da sua eternidade; dignou-se participar da nossa natureza para nos tornar partícipes da sua imortalidade; sendo rico, fez-se pobre, para que nos enriquecêssemos de sua pobreza [cf. 2Cor 8,9]; tendo destruído o documento da nossa dívida, perdoou tudo o que é nosso [cf. Cl 2,13s] … para conseguir … que “o mediador de Deus e dos homens, o homem Cristo Jesus” [1 Tm 2,5], como segundo homem, celeste [1Cor 15,47], <nos> livrasse da maldição da qual o primeiro homem, terrestre, preso pelos laços da morte, era cativo, e pela morte subjugasse a morte.