DH 4245
10. Um dos principais pontos da fé católica, consignado na palavra de Deus e constantemente lembrado pelos <Santos> Padres 1 , é que o ser humano, 995 ao crer, deve responder a Deus com liberdade; ninguém pode ser levado a abraçar a fé contra a vontade 2 . O ato de crer é, com efeito, por sua própria natureza, voluntário, visto que o homem, remido pelo Cristo Salvador e por Jesus Cristo chamado à adoção filial 3 , não pode aderir a Deus que se revela senão quando, atraído pelo Pai 4 , presta a Deus o razoável e livre obséquio da fé. Corresponde, pois, plenamente à índole da fé que seja excluída, em matéria religiosa, todo gênero de coação por parte dos homens. Por isso, um regime de liberdade religiosa muito contribui para um estado de coisas em que os homens possam sem obstáculo ser convidados à fé cristã, abraçá-la livremente e confessá-la ativamente em todo o seu modo de viver. pastoral et spes” abertura da Igreja ao mundo (cf. a constituição de convocação Em seu discurso de 11 set. 1962, o Papa havia distinguido (Civiltà Cattolica III [1962] 522s). Tal distinção tornou-se intervenção do cardeal Suenens (Malinas, Bélg.), em 4 dez. em princípios doutrinais, ela pretende exprimir a atitude (“Pastoralis autem dicitur Constitutio ex eo quod, principiis et ad homines hodiernos exprimere intendit” [nota explicativa do texto. Os título dos diversos itens fazem parte do / ASyn 4/VII, 733-764 / CoDeDe 681-751. P ROÊMIO
[936] 10. Caput est ex praecipuis doctrinae catholicae, in verbo Dei contentum et a Patribus constanter praedicatum 1 , hominem debere Deo voluntarie respondere credendo; invitum proinde neminem esse cogendum ad amplectendam fidem 2 . Etenim actus fidei ipsa sua natura voluntarius est, cum homo, a Christo Salvatore redemptus et in adoptionem filiorum per Iesum Christum vocatus 3 , Deo Sese revelanti adhaerere non possit, nisi Patre eum trahente 4 rationabile liberumque Deo praestiterit fidei obsequium. Indoli ergo fidei plene consonum est ut, in re religiosa, quodvis genus coërcitionis ex parte hominum excludatur. Ac proinde ratio libertatis religiosae haud parum confert ad illum rerum statum fovendum, in quo homines expedite possint invitari ad fidem christianam, illam sponte amplecti atque eam in tota vitae ratione actuose confiteri. 4301-4345: 9ª sessão pública, 7 dec. 1965: Constituição sobre a Igreja no mundo contemporâneo “Gaudium Uma preocupação fundamental de João XXIII foi a “Humanae salutis” de 15 dez. 1961: AAS 54 [1962] 7-10). entre os assuntos concernentes à Igreja ad intra e ad extra decisiva para a construção da constituição depois de uma 1963. A constituição chama-se pastoral “porque, baseando-se da Igreja em relação ao mundo e aos homens de hoje” doctrinalibus innixa, habitudinem Ecclesiae ad mundum junto ao título]). A constituição é fruto de oito versões sucessivas texto conciliar, em conseqüência de um voto a esse respeito. Ed.: AAS 58 (1966) 1025-1115 / COeD 3 1069-1099 P ROOEMIUM