DH 4766
Ao fundamento que é a dignidade humana estão intimamente ligados o princípio de solidariedade e o princípio de subsidiariedade, como são chamados. Em virtude do primeiro, o homem deve contri- ; buir, com os seus semelhantes, para o bem da sociedade em todos os seus níveis 1 ; a doutrina da Igreja se opõe, portanto, a todas as formas de “individualismo” social ou político. Ora, em virtude do segundo princípio, nem o Estado nem sociedade alguma jamais se devem substituir à iniciativa e à responsabilidade das pessoas e das comunidades intermédias, no nível em 2 que essas possam agir, nem destruir o espaço necessário à liberdade das mesmas 2 ; e por este lado, a doutrina social da Igreja se opõe a todas as formas de “coletivismo”.
Hominis dignitati veluti fundamento intime coniunguntur principium solidarietatis et principium subsidiarietatis, quae dicuntur. Prioris principii causa, homini opera danda est ad consequendum bonum commune societatis, in omnibus eius gradibus 1 Ecclesiae igitur doctrina opponitur omnibus formis “individualismi” socialis vel politici. Vi autem alterius principii, nec Rei Publicae nec ulli societati licet se substituere pro inceptis et responsabilitate personarum et communitatum interpositarum in eo gradu quo operari possint, nec destruere spatium plane necessarium eorum libertati; quamobrem Ecclesiae doctrina socialis opponitur omnibus formis “collectivismi”.