DH 4781
Ao mesmo tempo, o Espírito Santo, enquanto consubstancial ao Pai e ao Filho na divindade, é Amor e Dom (incriado) do qual deriva, como de uma fonte viva, toda a dádiva oferecida às criaturas (dom criado): a doação da existência a todas as coisas, mediante a criação, e a doação da graça aos homens, mediante toda a economia da salvação. Como escreve Paulo Apóstolo: “O amor de Deus foi derramado nos nossos corações por meio do Espírito Santo, que nos foi dado” 1 . da Fé “Donum vitae” sobre o respeito procriação, 22 fev. 1987 ilícito a transferência de sêmen masculino para os órgãos de 17 mar. 1897; *3323). Essa interdição fora confirmada Católicos (AAS 41 [1949] 557-561) e por João XXIII 53 [1961] 447; *3963). Diante das posições tomadas pelas Leuven e Louvain-la-Neuve (Bélg.), bem como de diversos da Encíclica “Humanae Vitae”, n. 12 (a moralidade da ato sexual), a instrução “Donum vitae” condena a fecundação homóloga ou heteróloga. – Nosso extrato não exibe as nume-
Simul autem Spiritus Sanctus, prout Patri et Filio in divinitate est consubstantialis, est amor ac donum (increatum), unde ut e fonte vivo emanat omnis largitio data creaturis (donum creatum): donum exsistentiae, tributum cunctis rebus per creationem, donum gratiae hominibus impertitum per oeconomiam salutis. Ut scripsit Paulus Apostolus, “caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis” 1 . 4790-4807: Instrução da Congregação da Doutrina pela vida humana nascente e a dignidade da Desde o fim do século XIX, o S. Ofício havia declarado genitais da mulher, ou seja, a inseminação artificial (Decisão por Pio XII em 29 set. 1949 ante o 4º Congresso dos Médicos em 15 mai. 1961, na Encíclica “Mater et magistra” (AAS universidades católicas de Lille (Fr.), Nijmegen (Hol.), sínodos episcopais europeus, e retomando a argumentação procriação humana pressupõe a integridade biológica do in vitro com transferência de embrião (FIVET), quer seja rosas sublinhas presentes no texto original. Ed.: AAS 80 (1988) 72-100.