DH 4950
32. Em algumas … correntes recentes, chegouse a exaltar a liberdade até ao ponto de se tornar um absoluto, que seria a fonte e origem dos valores. Nesta direção movem-se as doutrinas que perderam o sentido da transcendência ou as que explicitamente negam Deus. Atribuíram-se à consciência individual as prerrogativas de instância suprema do juízo moral, que define e sem erro decide sobre o bem e o mal. No lugar do princípio que exige que cada um siga a própria consciência foi indevidamente colocado aqueloutro de que o juízo moral é verdadeiro pelo fato de provir da própria consciência. Deste modo, porém, a imprescindível exigência de verdade desapareceu em prol de um critério de sinceridade, de autenticidade, de “acordo consigo próprio”, a ponto de se ter chegado a uma concepção do juízo moral que repousa totalmente sobre o juízo privado. … I. Liberdade e lei
32. A quibusdam … scholis recentoribus tantum extollitur libertas ut habeatur aliquid absoluti, bonorum fons et origo. Semitas has ingrediuntur doctrinae quae transcendentiae amittunt significationem vel quae Deum prorsus denegant. Conscientiis singulorum facultates tribuuntur quae proprie pertinent ad ultimam iudicii moralis sententiam, quae definit et sine errore statuit de bono et malo. Pro principio quod postulat suam quemque sequi debere conscientiam, illud iniuria ponitur principium quod declarat iudicium morale esse verum ex eo quod ex propria conscientia oritur. Sed hoc modo veritatis necessarium postulatum resolvitur ceditque iudicio sinceritatis, authenticitatis, “concordantiae secum”, adeo ut perventum sit ad moralis iudicii opinationem positam omnino in privato iudicio. … I. Libertas et lex