DH 860
A mesma santa Igreja romana tem por certo e , ensina que os s a c r a m e n t o s eclesiásticos são sete: um certamente é o batismo, do qual se fala acima; outro é o sacramento da confirmação, que os bispos conferem com a imposição das mãos, ungindo com o crisma aqueles que renasceram; outro é a penitência; outro a Eucaristia, outro o sacramento da ordem, outro o matrimônio, outro a extrema-unção, que segundo a doutrina do bem-aventurado Tiago é administrada aos doentes. A mesma Igreja romana efetua o sacramento da Eucaristia com pão ázimo, sustentando e ensinando que no mesmo sacramento o pão é verdadeiramente transubstanciado no corpo e o vinho no sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. Com referência ao matrimônio tem como certo que não é permitido ao homem ter contemporaneamente várias mulheres, nem à mulher ter vários maridos. Desligado porém o matrimônio legítimo, pela morte de um ou outro dos cônjuges, diz que são lícitas sucessivamente as segundas e também as terceiras núpcias 1 , a não ser que se oponha outro impedimento canônico por alguma outra causa.
Tenet etiam et docet eadem sancta Romana Ecclesia, septem esse ecclesiastica s a c r a m e n t a unum scilicet baptisma, de quo dictum est supra; aliud est sacramentum confirmationis, quod per manuum impositionem episcopi conferunt, chrismando renatos; aliud est paenitentia, aliud Eucharistia, aliud sacramentum ordinis, aliud est matrimonium, aliud extrema unctio, quae secundum doctrinam beati Iacobi infirmantibus adhibetur. Sacramentum Eucharistiae ex azymo conficit eadem Romana Ecclesia, tenens et docens, quod in ipso sacramento panis vere transsubstantiatur in corpus et vinum in sanguinem Domini nostri Iesu Christi. De matrimonio vero tenet, quod nec unus vir plures uxores simul, nec una mulier permittitur habere plures viros. Soluto vero legitimo matrimonio per mortem coniugum alterius, secundas et tertias deinde 1 nuptias successive licitas esse dicit, si impedimentum canonicum aliud ex causa aliqua non obsistat.