DH 1500
Este sacrossanto Sínodo ecumênico e geral de Trento, legitimamente reunido no Espírito Santo, sob a presidência dos três legados da Sé apostólica, considerando a importância dos assuntos a tratar, especialmente os compreendidos nos dois temas da extirpação das heresias e da reforma dos costumes, pelos quais foi primordialmente reunido; … julgou por bem expressar, com as mesmas palavras com que é lido em todas as Igrejas, o Símbolo da fé em uso na santa Igreja romana, como aquele princípio no qual todos os que professam a fé em Cristo convergem necessariamente e como o fundamento sólido e único, contra o qual as portas dos infernos não prevalecerão jamais [cf. Mt 16,18]. a serem acolhidas a canonicidade dos seguintes livros da Sagrada Escritura: Hebreus, 2 Pedro, Tiago, 2-3 João, Judas, Apocalipse, certas 10, 22C-23B / COeD 3 663s / EnchB n. 57-60. – Cf. o projeto
Haec sacrosancta oecumenica et generalis Tridentina Synodus, in Spiritu Sancto legitime congregata, in ea praesidentibus eisdem tribus Apostolicae Sedis legatis, magnitudinem rerum tractandarum considerans, praesertim earum, quae duobus illis capitibus de exstirpandis haeresibus et moribus reformandis continentur, quorum causa praecipue est congregata, … Symbolum fidei, quo sancta Romana Ecclesia utitur, tamquam principium illud, in quo omnes, qui fidem Christi profitentur, necessario conveniunt, ac fundamentum firmum et unicum, contra quod portae inferi numquam praevalebunt [cf. Mt 16,18], totidem verbis, quibus in omnibus ecclesiis legitur, exprimendum esse censuit. [Segue o Credo niceno-constantinopolitano: *150] 1501-1508: Sessão 4ª, 8 abril 1546 a) Decreto sobre os livros sagrados e as tradições No tempo do concílio era muitas vezes posta em dúvida Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, 1-2 Macabeus, partes de Daniel. Ed.: SGTr 5, 91 / RiTr 11s / MaC 33, 22A-E / HaC do decreto: SGTr 5, 31s / TheiTr 1, 66.