DH 1692

Os sacerdotes do Senhor, portanto, na medida sugerida pelo espírito e pela prudência, devem, - conforme a qualidade dos delitos e possibilidades dos penitentes, impor-lhes s a t i s f a ç õ e s salutares e c o nv e n i e n t e s , para que não se façam participantes dos pecados alheios, se por acaso dissimularem os pecados e usarem de demasiada indulgência para com os penitentes, impondo-lhes penitências muito leves por delitos muito graves [cf. 1Tm 5,22]. Atentem sempre a que a satisfação imposta não sirva somente para resguardar a nova vida e curar da 435 enfermidade, mas também para vindicta e castigo dos pecados passados; pois os antigos Padres crêem e ensinam que as chaves foram concedidas aos sacerdotes não somente para desatar, mas também para ligar [cf. Mt 16,19; 18,18; Jo 20,23; cân. 15]. Nem por isso, contudo, julgaram eles que o sacramento da penitência seja o tribunal da ira ou do castigo, como também nenhum católico jamais entendeu que com essas nossas satisfações se obscureça ou parcialmente diminua a eficácia do merecimento ou satisfação de nosso Senhor Jesus Cristo; o que não querem entender os inovadores, que dizem que a melhor penitência é a vida nova [cf. *1457] e assim tiram à satisfação toda a força e utilidade [cân. 13]. Cap. 9. Das obras da satisfação.