DH 2390

(§ 6 ou 25) Para que no futuro seja totalmente banida qualquer ocasião de erro e todos os filhos da Igreja católica aprendam a escutar esta Igreja, não apenas calando (pois também os ímpios ficam calados nas trevas [cf. 1 Sm 2,9]), mas obedecendo inclusive com obséquio interior, que é a verdadeira obediência do homem ortodoxo: Nós, com esta nossa Constituição, que terá vigor para sempre, definimos, declaramos, decretamos e ordenamos em virtude da mesma autoridade apostólica, que com o silêncio obsequioso não se satisfaz de modo algum à obediência que é devida às constituições apostólicas anteriormente insertas; mas que o sentido condenado nas cinco proposições antes referidas do livro de Jansênio, que as palavras manifestam, como o manifestam, deve ser afastado e condenado como herético por todos os fiéis cristãos, não só com a boca mas também com o coração; e que não se pode de modo lícito subscrever a referida fórmula com nenhuma outra intenção, sentimento ou convicção, de tal modo que aqueles que, em relação a todas e a cada uma destas coisas, pensarem, sustentarem ou pregarem, ensinarem ou afirmarem por palavra ou escritos, algo diferente ou contrário, estejam absolutamente sujeitos, como transgressores das supraditas constituições apostólicas, a todas as suas censuras e penas e a cada uma singularmente. 8 set. 1713 Arnauld, publicou em Paris, em 1671 a obra Abregé de des 4 Evangélistes. Em 1867 publicou um complemento: de l’ Apocalypse. A obra repetidamente impressa e ampliada français avec des reflexions morales sur chaque verset. Esta Noailles, pediu correção. Mas também a edição de 1699 foi de 13 jul. 1708 (BullTau 21, 327b-329a), proibiu a obra junto aos jansenistas, o Papa, por pedido expresso do rei Luís condenou formalmente o livro de Quesnel e 101 proposições com 17 assembléias de teólogos e 23 de cardeais, considerou a de 1699. Das proposições que se encontram só em uma o ano da edição. apelo ao Papa para um concílio geral e foram por isto officii” de 28 ago. 1718 (tornada pública em 8 set.), que Inocêncio XIII (decreto de 8 jan. 1722), Bento XIII (Sínodo christiani orbis” de 16 out. 1756) sublinharam o valor da era sempre contestada. Cf. a obra publicada anonimamen- 14 jan. 1737, Theologia supplex coram Clemente XII Pontífice explicationem atque intelligentiam rogans (Colônia 1736), 27 66 69 76 82 84s 98 101. 532 e algumas proposições de Quesnel: In evangelium 24) [para a proposição 27s]; Enchiridion 117 (PL 40, 287 / Sanctorum 8, n. 13 (PL 44, 970) [para a propos. 17]; propos. 13]; mas não se deve atribuir à doutrina de Agostinho e Jansênio. 21, 568a-574a / BullLux 8, 119a-121b / Viva 2, 1ss / 1701-1721 [ed. anônima como Opera omnia] (Frankfurt/M. de Pasquier Quesnel