DH 2552

4. Quanto ao primeiro capítulo da primeira parte, s isto é, se crianças judias podem ser batizadas c o n - t r a a v o n t a d e d o s g e n i t o r e s , declaramos abertamente que isto já foi definido por S. Tomás em três lugares, isto é nos Quodibet 2, a. 7; na [Summa theologiae] IIª IIae, q. 10, 1, 12. Ali, examinando de novo a questão proposta nos Quodibet: “Se os filhos de judeus e dos outros infiéis devem ser batizados contra a vontade dos genitores”, assim responde: “Respondo dizendo que tem a máxima autoridade o costume da Igreja que deve sempre ser imitado em todas as coisas, etc. O uso da Igreja nunca foi que os filhos de judeus fossem batizados contra a vontade dos genitores …”; e assim diz na IIIª, q. 68, a. 10: “Respondo dizendo que as crianças filhos 553 de infiéis … se não têm ainda o uso do livre arbítrio, segundo o direito da natureza estão sob o cuidado dos genitores, por todo o tempo em que não podem prover a si mesmos …; e seria portanto contra a justiça natural, se essas crianças fossem batizadas contra a vontade dos genitores; como também, se alguém que tivesse o uso da razão fosse batizado contra a sua vontade. Seria também perigoso …”