DH 2550

5. Mas para isto é necessário advertir com diligência que só infundada e temerariamente alguém se convencerá de que sempre se acham e em toda parte se encontram, junto com o empréstimo, outros títulos legítimos ou, excluído o empréstimo, outros contratos justos, que permitam licitamente com o auxílio desses títulos ou contratos – toda vez que se confia, a quem quer que seja, dinheiro, grãos ou outra coisa de qualquer gênero – receber um moderado lucro além do capital íntegro e salvo. Se alguém pensar assim, não só andará seguramente contra os divinos ensinamentos e o julgamento da Igreja católica sobre a usura, mas também contra o humano senso comum e a razão natural. Com efeito, ninguém deve ignorar ao menos isto, que, em muitos casos, o homem é obrigado a socorrer o seu semelhante com um empréstimo puro e simples, como ensina sobretudo Cristo Senhor: “Não voltes as costas a quem te pede algo emprestado” [Mt 5,42]; e que, igualmente, em muitas circunstâncias, não pode ter lugar nenhum outro contrato autêntico e justo a não ser só o empréstimo. É preciso, portanto, que cada um que quiser o bem da própria consciência indague primeiro atentamente se, na verdade, junto com o empréstimo, se apresenta um outro justo título, se há verdadeiramente outro contrato diferente do empréstimo, por meio do qual seja considerado inocente e imune de toda mancha o lucro que procura ganhar. fev. 1747 uma carta enviada ao seu vigário, na qual se ocupava t. 2, n. 28) / CollPF 2 1, 197s, n. 360. a vontade dos genitores