DH 2557

14. Depois de ter exposto os casos mais fáceis, nos quais esta nossa regra proíbe que sejam batizadas as crianças dos judeus contra a vontade dos genitores, acrescentamos agora algumas d e c l a r a - ç õ e s que se referem a esta regra. A p r i m e i r a é a seguinte: se não há os genitores e as crianças foram confiadas à tutela de qualquer judeu, elas não podem de modo algum ser batizadas licitamente sem o consentimento do tutor, dado que todos os poderes dos genitores passaram aos tutores … 15. A s e g u n d a é: se o pai aderir à religião cristã e ordenar que a criança seja batizada – mesmo se a mãe, judia, for contrária –, ela deve ser batizada, dado que o filho deve ser considerado sob o poder do pai e não da mãe … 554 16. A t e r c e i r a é: ainda que a mãe não tenha os filhos sob o seu poder, todavia, se ela aderir à fé cristã e apresentar a criança para ser batizada, mesmo se o pai judeu protesta, não obstante, <a criança> deve ser lavada com a água do batismo… 17. A q u a r t a é: tendo-se por certo que a vontade dos genitores é necessária para o batismo das crianças, dado que sob a denominação de genitores tem ainda um lugar o avô paterno, … segue-se necessariamente que, se o avô paterno abraçou a fé católica e leva o neto à fonte do banho sagrado, mesmo se, morto o pai, a mãe judia se opõe, todavia a criança deve sem dúvida alguma ser batizada.