DH 2712
[Recorre-se portanto à célebre carta de Inocêncio III aos fiéis da igreja de Metz: “Os abscônditos mistérios da fé … saber com sobriedade”: *771]. E conhecidíssimas são não só as Constituições do acima louvado Inocêncio III, mas também as de Pio IV, Clemente VIII e Bento XIV 1 … Qual seja pois o pensamento da Igreja acerca da leitura e da interpretação da Escritura, a Tua Fraternidade o reconheça clarissimamente pela preclara constituição Unigenitus de outro nosso predecessor, Clemente XI, com a qual são expressamente reprovadas as doutrinas nas quais se afirmava útil e necessário em todo o tempo, em todo lugar e para qualquer gênero de pessoas, conhecer os mistérios da Sagrada Escritura, pois afirmava-se que sua leitura é para todos e 597 que é danoso afastar dela o povo cristão, mais, fechar para os fiéis a boca de Cristo, quando se lhes tira das mãos o Novo Testamento [*2479-2485]. 1822 em 1 fev. 1823. de la théologie morale du B. Alphonse de Ligorio do matrimônio
[Provocatur dein ad celebrem Innocentii III epistolam ad fideles Ecclesiae Metensis: “Arcana vero fidei sacramenta … sapere ad sobrietatem”: *771] At notissimae sunt non mox laudati Innocentii III solum, sed et Pii IV, Clementis VIII et Benedicti XIV Constitutiones 1 … . Sed quae sit Ecclesiae mens de Scripturae lectione atque interpretatione, noscat luculentissime fraternitas tua ex praeclara alterius praedecessoris Nostri Clementis XI Constitutione “Unigenitus”, qua illae doctrinae diserte improbantur, quibus utile ac necessarium asserebatur omni tempori, omni loco et omni personarum generi cognoscere mysteria sacrae Scripturae, cuius lectio esse pro omnibus adstruebatur, damnosumque esse christianum populum ab eadem retrahere, immo Christi os fidelibus obturari, cum ex ipsorum manibus Novum Testamentum abripiatur [cf. *2479-2485]. 2715: Resposta da S. Penitenciaria, 23 abr. de Uma resposta semelhante da S. Penitenciaria foi dada Ed.: Th. Gousset (que impetrou esta resposta), Justification (Lovaina 1834 2 ) 215s; ibid. 215 a resposta acima mencionada. O uso onanístico