DH 3015
O constante sentir da Igreja Católica tem também sustentado e sustenta que há duas ordens de conheci- 647 mento, distintas não só por seu princípio, mas também por seu objeto; por seu princípio, visto que numa conhecemos pela razão natural e na outra, pela fé divina; e por seu objeto, porque, além daquilo que a razão natural pode atingir, propõem-se-nos a crer mistérios escondidos em Deus, que não podemos conhecer sem a divina revelação [cân. 1]. E eis porque o Apóstolo, que assegura que os gentios conheceram a Deus “por meio do que foi feito” [Rm 1,20], discorrendo, todavia, sobre a graça e verdade que vieram a ser por Jesus Cristo [cf. Jo 1,17], diz: “Pregamos a sabedoria de Deus em mistério, que está escondida; que, antes dos séculos, Deus destinou para nossa glória, e que nenhum dos poderosos deste mundo conheceu. A nós, porém, Deus <a> revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito tudo penetra, até as profundezas de Deus” [1Cor 2,7s.10]. E o próprio Unigênito louva o Pai, porque escondeu essas coisas aos sábios e entendidos e as revelou aos pequeninos [cf. Mt 11,25].
Hoc quoque perpetuus Ecclesiae catholicae consensus tenuit et tenet, duplicem esse ordinem cognitionis non solum principio, sed obiecto etiam distinctum: principio quidem, quia in altero naturali ratione, in altero fide divina cognoscimus; obiecto autem, quia praeter ea, ad quae naturalis ratio pertingere potest, credenda nobis proponuntur mysteria in Deo abscondita, quae, nisi revelata divinitus, innotescere non possunt [can. 1]. Quocirca Apostolus, qui a gentibus Deum “per ea, quae facta sunt” [Rm 1,20], cognitum esse testatur, disserens tamen de gratia et veritate, quae per Iesum Christum facta est [cf. Io 1,17], pronuntiat: “Loquimur Dei sapientiam in mysterio, quae abscondita est, quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo principum huius saeculi cognovit. Nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum: Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei” [1 Cor 2,7s 10]. Et ipse Unigenitus confitetur Patri, quia abscondit haec a sapientibus et prudentibus, et revelavit ea parvulis [cf. Mt 11,25].