DH 3247

A primeira razão por que a lei é necessário para o ser humano deve ser procurada, como em sua raiz, no seu livre-arbítrio, isto é, na exigência de que as nossas vontades não divirjam da reta razão. Tal [lei] é a lei natural, a mais eminente de todas, escrita e gravada no coração de cada ser humano, pois a própria razão humana ordena fazer o bem e proíbe pecar. Mas esta prescrição da razão humana só pode ter força de lei porque é voz e intérprete de uma razão mais elevada, à qual se devem submeter nosso espírito e nossa liberdade. Ora, a força da lei, a saber, de impor os deveres e de afirmar os direitos, repousa inteiramente sobre a autoridade, ou seja: sobre um poder verdadeiro de estabelecer deveres e de determinar direitos e até de sancionar por penas e recompensas o que for ordenado; e tudo isso, evidentemente, não poderia existir no ser humano se se atribuísse a si mesmo, como legislador supremo, a norma suprema de seus atos. Daí resulta ser a lei natural a própria lei eterna, inscrita nos que têm o uso da razão, inclinando-os ao ato e ao fim devidos; ela é a própria razão eterna de Deus, criador e governante de todo o universo. humana