DH 3301

Segue-se daí que andam em grande e pernicioso erro aqueles que imaginam uma Igreja a seu gosto e a imaginam como oculta e de nenhum modo visível; como também aqueles que a consideram uma instituição humana com algum regime disciplinar e ritos externos, mas sem a perene comunicação dos dons da graça divina, sem nada que demonstre por uma manifestação diária e evidente a vida sobrenatural haurida em Deus. Na verdade, a Igreja recusa que qualquer uma das duas possa ser a Igreja de Cristo, tanto quanto <recusa> um ser humano constituído tão somente do corpo ou da alma. O conjunto e a união destas duas partes são absolutamente necessários para a verdadeira Igreja, mais ou menos como a íntima união de alma e corpo para a natureza humana. A Igreja não é uma espécie de cadáver morto, mas o corpo de Cristo animado por sua vida sobrenatural. O próprio Cristo, cabeça e modelo, não está inteiro se nele se considerar só a natureza humana visível … ou só a natureza divina invisível, … mas é uno a partir de ambas e em ambas as naturezas, tanto a visível como a invisível; assim seu corpo místico não é a verdadeira Igreja, a não ser com esta condição, que suas partes visíveis recebam força e vida dos dons sobrenaturais e outros elementos invisíveis, dos quais nasce a essência e natureza que lhe é própria.