DH 3304

A isso acresce que o Filho de Deus decretou que a Igreja fosse seu corpo místico, ao qual ele se uniria como a Cabeça, à semelhança do corpo humano que ele assumiu. … Pois como ele assumiu um corpo mortal único, que entregou ao sofrimento e à morte para pagar o preço da libertação da humanidade, assim ele tem igualmente um único corpo místico, no qual e por meio do qual ele faz os homens participar da santidade e da salvação eterna: “(Deus) constituiu-o (Cristo) cabeça de toda a Igreja, que é o seu corpo” [Ef 1,22s]. Membros dispersos e separados não podem unir-se a uma mesma cabeça para formar ao mesmo tempo um só corpo. Ora, Paulo diz: “Todos os membros do corpo, embora sejam muitos, são contudo um só corpo: assim também Cristo” [1Cor 12,12]. Por isso, diz ele, este corpo místico é “unido e articulado”: “Cristo é a cabeça, e a partir dele todo o corpo é unido e articulado por todas as junturas de mútuo apoio, segundo a operação proporcionada a cada um dos membros” [Ef 4,15s]. Por esta razão, se alguns membros se afastam dos outros membros, não podem estar unidos à única e mesma cabeça. … A Igreja de Cristo é, portanto, única e perene: quem se separa dela aparta-se da vontade e do pre- 708 ceito do Cristo Senhor e, deixando o caminho da salvação, caminha para a perdição. da unidade da Igreja