DH 3309

Isto, porém, se afasta da verdade e contradiz abertamente a constituição divina: afirmar que os bispos, de direito, estão submissos à jurisdição dos Romanos Pontífices individualmente, mas não, de direito, todos <juntos>. Com efeito, toda a razão de ser e a natureza do fundamento consiste em assegurar primeiro a unidade e a estabilidade de todo o edifício e não só de cada uma de suas partes. … Este acima mencionado poder sobre o mesmo colégio dos bispos … a Igreja nunca deixou de reconhecê-lo e atestá-lo. [São alegados, entre outros, *641 1445]. As sagradas Escrituras atestam que só a Pedro foram confiadas as chaves do reino dos céus, e também que o poder de ligar e desligar foi confiado aos Apóstolos juntamente com Pedro; mas em parte nenhuma se encontra atestado que os Apóstolos tivessem recebido o poder soberano sem Pedro e contra Pedro. … Também não cria confusão no governo que os mesmos súditos estejam submissos a um poder gêmeo. Que suspeitemos coisa semelhante nos proíbe em primeiro lugar a sabedoria de Deus, por cujo desígnio foi constituída esta organização do governo. Convém observar, além disso, que se perturbariam a ordem das coisas e as relações mútuas, se num povo houvesse duas magistraturas de grau igual, sem que uma dependesse da outra. Mas o poder do Romano Pontífice é supremo, universal e totalmente sui iuris, o dos bispos, porém, circunscrito a certos limites e não plenamente sui iuris: “É inconveniente que dois estejam em grau igual à frente do rebanho. Mas não é inconveniente que sejam cons- 710 tituídos sobre o mesmo povo dois, dos quais um está acima do outro, e assim estão sobre a mesma população tanto o pároco como o bispo e o papa” 1 .