DH 3483

Deste modo, pois, na doutrina dos modernistas, - chegamos a um dos pontos mais importantes, que é - a o r i g e m d o d o g m a e mesmo a n a t u r e z a d o d o g m a . A origem do dogma, eles a põem naquelas primitivas fórmulas simples que, sob certo aspecto, devem ser consideradas como necessárias para a fé, pois que a revelação, para ser verdadeiramente tal, requer uma manifesta noção de Deus na consciência. O dogma mesmo, porém, ao que parece, é propriamente constituído pelas fórmulas secundárias. … A finalidade de tais formulas não é outra senão de fornecer ao crente um modo de dar razão de sua fé. São, portanto, intermediárias entre o crente e sua fé; mas no que se refere à fé, são notas inadequadas 746 a seu objeto, comumente chamadas símbolos; no que respeita ao crente, são meros instrumentos. … Ora, como seu objeto consiste no absoluto, este sentimento religioso apresenta infinitos aspectos, dos quais pode aparecer, hoje um, amanhã outro. Da mesma sorte aquele que crê pode passar por diversas condições. Por isso, também as fórmulas que chamamos dogmas devem estar sujeitas a vicissitudes e por isso estão sujeitas a mudança. Assim, pois, temos o caminho aberto à íntima evolução do dogma. quanto ao conceito da fé