DH 3576
Pergunta 9: Os ditos e fatos que, com acuração e como que graficamente são narrados por Marcos segundo a pregação de Pedro e por Lucas, que depois de ter investigado tudo cuidadosamente desde o princípio, por meio de testemunhas totalmente fidedignas, que pessoalmente viram desde o início e se tornaram ministros da palavra [Lc 1,2s], com a maior sinceridade são expostas, reclamam com razão para si aquela plena f é h i s t ó r i c a que sempre lhes prestou a Igreja; ou, pelo contrário, tais ditos e fatos podem ser considerados como desprovidos, pelo menos em parte, de verdade histórica, quer porque os escritores não foram testemunhas oculares, quer porque em um ou outro evangelista se surpreendem não raramente defeitos de ordem e discrepância na sucessão dos fatos, ou ainda porque, chegando e escrevendo num momento ulterior, forçosamente tiveram de referir concepções estranhas à mente de Cristo e dos Apóstolos ou fatos já mais ou menos contaminados pela imaginação popular; ou, finalmente, porque cada um segundo sua finalidade mostrou condescendência com idéias dogmáticas preconcebidas? Resp.: Sim, para a primeira parte; não, para a segunda. relações entre os três primeiros evangelhos
Qu. 9: Utrum dicta et gesta, quae a Marco iuxta Petri praedicationem accurate et quasi graphice enarrantur, et a Luca assecuto omnia a principio diligenter per testes fide plane dignos, quippe qui ab initio ipsi viderunt et ministri fuerunt sermonis [Lc 1,2s], sincerissime exponuntur, plenam sibi eam f i d e m h i s t o r i c a m iure vindicent, quam eisdem semper praestitit Ecclesia; an e contrario eadem facta et gesta censenda sint historica veritate, saltem ex parte, destituta, sive quod scriptores non fuerint testes oculares, sive quod apud utrumque Evangelistam defectus ordinis ac discrepantia in successione factorum haud raro [465] deprehendantur; sive quod, cum tardius venerint et scripserint, necessario conceptiones menti Christi et Apostolorum extraneas aut facta plus minusve iam imaginatione populi inquinata referre debuerint, sive demum quod dogmaticis ideis praeconceptis, quisque pro suo scopo, indulserint? Resp.: Affirmative ad primam partem; negative ad alteram. II. A questão sinóptica, ou as mútuas