DH 3771
[No ser humano] existe uma alma espiritual e imortal; e, assim como ele é uma pessoa, dotada pelo supremo Criador de admiráveis dons de corpo e de espírito, assim pode ser chamado, segundo o conceito dos autores antigos, um verdadeiro “microcosmo”, pois transcende e supera, e até de longe, a imensidade do mundo inanimado. Não somente nesta vida mortal, mas também na que há de permanecer eternamente, o seu fim supremo é unicamente Deus; e, tendo sido elevado pela graça santificante à dignidade de filho de Deus, é incorporado ao Reino de Deus, no corpo místico de Jesus Cristo. Conseqüentemente, dotou-o Deus de múltiplas e variadas prerrogativas, tais como: direito à vida e à integridade do corpo, direito tanto a receber as coisas necessárias quanto a tender ordenadamente ao fim último que Deus lhe propõe; direito enfim de associação, de propriedade particular e de seu usufruto. Além disso, assim como a união matrimonial, também seu uso natural é de origem divina; e igualmente a constituição e as prerrogativas fundamentais da família derivam, não do arbítrio humano, nem de fatores econômicos, mas do próprio Criador supremo de todas as coisas. …
[Homini] spiritualis atque immortalis animus inest; idemque, quemadmodum persona est mirandis prorsus corporis mentisque dotibus a summo Creatore praedita, ita reapse “microcosmos” ex veterum scriptorum sententia ea de causa vocari potest, quod inanimarum immensitatem rerum longissime evincit ac superat. Non modo in hac mortali vita, sed in perpetuo etiam mansura supremus ei finis est unice Deus; et cum per sanctitatis effectricem gratiam ad filii Dei dignitatem evectus sit, in mystico Iesu Christi corpore cum divino regno coniungitur. Quod consequens est, multiplicia ei impertiit caeleste numen ac varia munera: ut vitae corporisque integritatis iura; ut iura itidem cum res adipiscendi necessarias tum ad finem ultimum via rationeque contendendi sibi a Deo propositum; ut denique iura et ineundae societatis et privata bona possidendi et eorum fruendi usu. Praeterea, ut maritale coniugium, ita eius naturalis usus ex divina ordinatione oriuntur; itemque domestici convictus constitutio [79] eiusque praecipua munera non ex humano arbitrio neque ex oeconomicis rationibus, sed a summo ipso omnium Creatore proficiscuntur. …