Denzinger · DH 3854

DH 3854

… O augusto sacrifício do altar conclui-se com a comunhão do divino banquete. Mas, como todos sabem, para haver integridade do sacrifício, somente é exigido que o sacerdote se nutra do alimento celeste, não que também o povo participe da santa refeição, embora isto seja sumamente desejável. [São lembrados os erros já reprovados nesta matéria 1 , e rechaçam-se os que afirmam que] … não se trata de um sacrifício somente, mas de sacrifício e banquete de união fraterna, e fazem da santa refeição em comum quase o ápice da toda a celebração. Deve-se, pois, sempre de novo, observar que o sacrifício eucarístico consiste por sua própria natureza na imolação incruenta da vítima divina, imolação que é misticamente manifestada pela separação das sagradas espécies e pela sua oblação feita ao Pai eterno. A santa refeição pertence à integridade do sacrifício e à participação nele por meio da comunhão do augusto sacramento, e, ao mesmo tempo que é absolutamente necessária ao ministro sacrificador, é vivamente recomendada aos fiéis. nos sacramentos da Igreja

Latim

[562] … Augustum altaris sacrificium divinae dapis communione concluditur. Attamen, ut omnes norunt, ad eius sacrificii integritatem habendam requiritur solummodo, ut sacerdos caelesti pabulo reficiatur, non autem, ut populus etiam – quod ceteroquin summopere optandum est – ad sacram synaxim accedat. [Recoluntur errores in hac re iam reiecti 1 ; refelluntur deinde asserentes] [563] … heic agi non de sacrificio solummodo, sed de sacrificio ac cena fraternae communitatis, atque sacram synaxim ponant, communiter actam, quasi totius celebrationis culmen. Etenim etiam atque etiam animadvertendum est, eucharisticum sacrificium suapte natura incruentam esse divinae victimae immolationem, quae quidem mystico modo ex sacrarum specierum separatione patet, ex earumque oblatione aeterno Patri peracta. Sacra autem synaxis ad idem integrandum ad idemque augusti sacramenti communione participandum pertinet; dumque administro sacrificanti omnino necessaria est, christifidelibus est tantummodo enixe commendanda. A presença de Cristo

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