DH 402

[S u m á r i o d e c r i s t o l o g i a .] Com isto se demonstrou com evidência, … o que esperou o Imperador, o que e a Igreja romana segue e honra, a saber, que o Cristo, nosso Senhor, como várias vezes temos dito, é um da santa Trindade, a ser reconhecido em duas naturezas, isto é, perfeito na divindade e na humanidade; que a carne não existia antes e foi unida mais tarde ao Verbo, mas começou a existir no próprio Deus Verbo. Porque, de fato, a carne do Verbo tomou início no corpo materno, salvaguardando a peculiaridade e a verdade de ambas as naturezas, isto é, da divindade e da humanidade [cf. *293], de modo católico professamos Filho de Deus o nosso Senhor Jesus Cristo, de modo a excluir toda ulterior mudança ou confusão. De fato, não conhecemos nele as naturezas doutro modo senão compreendendo e professando as diferenças da divindade e da humanidade. Mas pelo fato de falar em duas naturezas não entendemos duas pessoas em Cristo, de modo que parecêssemos introduzir uma divisão no que é uno e houvesse – longe de nós tal 149 crepensamento! – uma quaternidade, não uma trindaepistolas de, como pensa o desvairado Nestório; e quando Constantiprofessamos uma só pessoa em Cristo, não confundimos as duas naturezas unidas, como crê o ímpio veneratur Êutiques. Como, pois, a Igreja romana até agora acolheu e venera o Tomus do Papa Leão e todas as suas cartas, além dos quatro concílios – o de Nicéia, o de Constantinopla, o primeiro de Éfeso e o de Calcedônia –, assim nós seguimos, acolhemos e observamos. I: 13 mai. 535 – 22 abr. 536 I: 1(8?) jun. 536 – 11 nov. 537 mar.) 11 nov. 537 – 7 jun. 555 deposto o Papa Silvério e, em 29 mar., Vigílio declarado seu sucessor. Vigílio pôde ser legitimado. ao patriarca Menas de Constantinopla, de 543 defendiam doutrinas de Orígenes, julgando-se teólogo do trono imperial, entre outros, os seguintes nove anatematismos, encerrando com elas (escrito entre o fim de 542 e o início de 543). Os anatematismos de de 543. O Papa Vigílio parece tê-los confirmado por ocasião de sua se acena em Cassiodoro, De institutionibus divinarum literarum 1 (PL uma série de 15 anatematismos (MaC 9, 396-400 / Hn § 175 / P. os anatematismos 1-6), aqui não considerados. Werke 5 (GChSch; Leipzig 1913): De principiis, pg. CVIIs / PG 86, 3, 279C-E. contra Orígenes