DH 401
[O imperador Justiniano] fez saber que surgiram discussões a respeito destas três questões: [I] Se o Cristo e Deus nosso pode ser chamado “um da Trindade”, isto é, uma santa pessoa das três pessoas da santa Trindade. [II] Se Deus Cristo, impassível segundo a divindade, tenha sofrido na carne. [III] Se em sentido próprio e verdadeiro Maria sempre Virgem deva ser chamada Mãe de nosso Senhor Deus Cristo. … 148 s [A re s p e i t o d a ex p re s s ã o “ u m d a Tr i n - d a d e s o f re u ” ]. Que Cristo seja um da santa Trindade, isto é, que seja uma santa pessoa ou subsistência – que os gregos chamam hipóstase – das três pessoas da santa Trindade, <o> demonstramos de modo evidente com estes exemplos [são alegados,
[Iustinianus imperator] de his tribus quaestionibus orta certamina fuisse significavit: [I] Utrum “unus ex Trinitate” Christus et Deus noster dici possit, hoc est una de tribus personis sanctae Trinitatis sancta persona. [II] An Deus Christus carne pertulerit impassibilis deitate. [III] An proprie et veraciter Mater Domini Dei nostri Christi Maria semper virgo debeat appellari. … [D e a d a g i o “ U n u s d e Tr i n i t a t e p a s s u e s t ” .] Unum enim ex sancta Trinitate Christum esse, hoc est unam de tribus sanctae Trinitatis personis sanctam esse personam sive subsistentiam, quam Graeci hypostasim dicunt, in his exemplis evidenter ostendimus [allegantur inter alia Gn 3,22;