DH 428

7. Se alguém, ao dizer “em duas naturezas”, não confessa que na divindade e na humanidade se deve reconhecer nosso Senhor Jesus Cristo, no sentido vßn de indicar a diversidade das naturezas na qual se realizou a inefável unidade sem confusão – sem que o Verbo se mudasse na natureza da carne e sem metaxvrhque a carne se transformasse na natureza do Verbo (pois ambos permanecem o que são por natureza também depois que se realizou a união segundo a hipóstase) –; mas entende tal expressão como uma divisão em partes no mistério de Cristo; ou se, ao admitir o número das naturezas no mesmo e único nosso Senhor Jesus Cristo, Deus Verbo encarnado, não entende a diferença das naturezas constitutivas em nível de teoria somente, não sendo supressa pela união (porque um <é> em ambos e ambos em um), mas serve-se do número para considerar as naturezas como separadas e tendo hipóstase própria, seja anátema.