DH 4406

Esta instrução primeva, transmitida primeiro oralmente, depois por escrito – pois logo muitos empreenderam “ordenar o relato dos fatos” [cf. Lc 1,1] a respeito do Senhor – os autores sagrados, para o bem da Igreja, a consignaram nos quatro Evangelhos, segundo um método adaptado ao fim que cada um se propôs. Escolhendo entre a abundância do material transmitido alguns elementos, resumindo outros, explicando alguns em consideração à situação da Igreja, 1042 empenharam-se para que os leitores pudessem verificar a solidez das palavras nas quais tinham sido instruídos [cf. Lc 1,4]. Os hagiógrafos, com efeito, escolheram com preferência dentre aquilo que receberam o que era apropriado às diversas condições dos fiéis e ao objetivo que se puseram, e o narraram da maneira que correspondesse a estas condições e finalidade. Como o sentido de um enunciado depende também da ordem da exposição, os evangelistas transmitiram as palavras e gestos do Salvador ora em tal, ora em tal outro contexto, explicando-os para a utilidade dos leitores. Por isso, o exegeta deve investigar qual é a intenção do evangelista ao transmitir uma palavra ou fato de tal ou tal maneira, ou inserindo-os em determinado contexto. Não prejudica a verdade da narrativa o fato de os evangelistas narrarem as palavras e os atos do Senhor em ordem diferente 1 , ou de expressarem suas palavras não de maneira literal, mas de modos diversos, conservando-lhes o sentido 2 . …