DH 441

[A Tr i n d a d e d i v i n a .] Creio, portanto, em um só Deus, Pai, Filho e Espírito Santo: isto é, no Pai onipotente, sempiterno, não gerado; no Filho, porém, gerado da substância ou natureza do mesmo Pai, absolutamente antes do início de qualquer tempo ou idade, isto é [do Onipotente] onipotente, igual, co-sempiterno e consubstancial ao Genitor; também no Espírito Santo, onipotente, igual a ambos, isto é, ao Pai e ao Filho, co-sempiterno e consubstancial, que, procedendo do Pai intemporalmente, é o Espírito do Pai e do Filho; isto é, três pessoas ou seja, três subsistências de uma só essência ou natureza, de uma só força, de uma só operação, de uma só beatitude e de um só poder; para que, como a unidade é trina, também a Trindade seja una, segundo a verdade da palavra do Senhor: “Ide, ensinai a todas as gentes, batizando-as no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” [Mt 28,19]. “No nome” disse, não “nos nomes”, seja para mostrar um único Deus mediante o nome indistinto da essência divina, seja para indicar a diversidade das pessoas demonstrada pelas suas peculiaridades [cf. *415]; já que o fato de os três terem um único nome quanto à divindade mostra a igualdade das pessoas e, por sua vez, a igualdade das pessoas não permite que se compreenda nelas nada de estranho, nada de acessório, de modo que tanto cada um deles é verdadeiro e perfeito Deus como todos os três juntamente são um único e perfeito Deus; isto é, para que, da plenitude da divindade nada se reconheça a menos em cada um, nada a mais nos três.