Denzinger · DH 4505

DH 4505

31. Há cristãos, hoje em dia, que se sentem atraídos pelas doutrinas socialistas e pelas suas diversas formas surgidas no tempo. Eles procuram descobrir aí certo número de aspirações e propostas que acalentam em si mesmos, em nome da sua fé cristã. Sentem-se, com efeito, dirigidos para este caminho histórico e nele querem contribuir com sua ação. Mas sucede que, conforme os continentes e as culturas, este caminho histórica assume formas diversas, sob um mesmo vocábulo; contudo, tal corrente foi e continua a ser, em muitos casos, inspirada por ideologias incompatíveis com a fé cristã. Impõe-se, por conseguinte um discernimento agudo e sutil: mui freqüentemente, os cristãos atraídos pelo socialismo têm tendência a imaginá-lo de modo geral e universal como algo que seja, sob todos os aspectos, perfeito: assim o socialismo se torna a vontade de guardar a justiça, a solidariedade e a igualdade. Eles recusam-se a reconhecer as violentas pressões dos movimentos históricos socialistas, que permanecem condicionados pelas suas ideologias de origem. Entre os diversos escalões de expressão do socialismo – e disso fazem parte a aspiração generosa e procura diligente de uma sociedade mais justa, movimentos históricos com organização e proposta política, ou ainda, uma ideologia que pretenda dar uma visão total e autônoma do homem – devem fazer-se distinções que servirão para orientar as opções concretas. No entanto, essas distinções não devem resultar em considerar esses diversos escalões como completamente separados e independentes. A ligação concreta que, conforme as circunstâncias, existe entre eles, tem de ser lucidamente notada; e então, uma tal perspicácia permitirá aos cristãos estabelecer até que ponto podem entrar e engajar-se nessa causa, salvaguardados os valores, principalmente, da liberdade, da responsabilidade e da abertura à vida do espírito, que, todas elas, garantem o pleno crescimento do homem rumo à perfeição.

Latim

31. Hisce temporibus christifideles alliciuntur doctrinis socialismi eiusque variis formis, quae temporis decursu ortae sunt. In quibus studia aliqua ac proposita reperire conantur, quae in ipsorum animis, vi suae christianae fidei, insident. Existimant enim se in hanc historiae viam dirigi atque illuc cupiunt suam conferre operam. Illa autem historiae via, aliis in continentibus terris generibusque civilis cultus, alias prae se fert rationes sub eodem nomine, tametsi hic motus excitatus est atque excitatur saepius doctrinis, quae cum christiana fide componi nequeunt. Peracre igitur subtileque postulatur iudicium, quoniam crebrius christiani, socialismo allecti, eo inclinant, ut generatim quidem et universe illum sibi fingant tamquam aliquid omni ex parte perfectum: ex quo socialismus fit voluntas servandae iustitiae, mutuae necessitudinis et aequali[423]tatis. Ipsi praeterea agnoscere recusant violentas coercitiones motuum socialismi historicorum, qui ex iis doctrinis, unde exorti sunt, pendere pergunt. Inter varios illos modos, quibus socialismus declaratur – huius generis sunt magnanima cupiditas et inquisitio aequioris societatis, motus historici cum ordinatione ac proposito rei politicae, composita doctrina, quae se profitetur hominis considerationem exhibere integram liberamque prorsus – discrimina sunt instituenda, quibus ipsis rerum in adiunctis certa selectio fiat. Verumtamen discrimina haec efficere non debent, ut modi illi putentur inter se omnino separati ac seorsum consistentes. Vinculum definitum. quod pro re nata iis intercurrit, liquido denotari oportet; quae quidem perspicientia christianos comprehendere sinet, quousque liceat sese immiscere atque implicare his consiliis, iis servatis bonis praesertim libertatis et officiorum conscientiae et spatii vitae spiritus tribuendi, quae omnia plenum spondent hominis progressum ad perfectionem.

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