DH 4722
3. Em virtude, porém, da apostolicidade de cada comunidade local, na qual Cristo estaria presente não menos que na estrutura episcopal, cada comunidade, por exígua que seja, se por muito tempo ficasse privada do elemento constitutivo que é a Eucaristia, poderia “reassumir” seu poder originário e teria direito a designar o próprio presidente e animador, outorgando-lhe todas as faculdades necessárias para conduzir a comunidade, inclusive o de presidir e de consagrar a eucaristia. Afirma-se também que Deus não se negaria, em tal circunstância, a conceder, até sem sacramento, o poder que normalmente ele concede mediante a ordem sacramental. À mesma conclusão leva também o fato de que a celebração da Eucaristia se entende, muitas vezes, como mero ato da comunidade local, reunida para comemorar a última ceia do Senhor mediante a fração do pão. Seria, por conseguinte, antes um convívio fraterno, no qual a comunidade se reúne e se expressa, do que uma renovação sacramental do sacrifício de Cristo, cuja eficácia salvífica se estende a todos os homens, presentes ou ausentes, vivos ou defuntos. …
3. Vi autem apostolicitatis singularum communitatum localium, in quibus non minus quam in structura episcopali Christus praesens adesset, quaelibet communitas, quantumvis exigua, si forte diu privaretur constitutivo illo suo elemento quod est Eucharistia, tunc posset “resumere” originariam suam potestatem ac iure gauderet suum praesidem atque animatorem designandi eique conferendi omnes facultates ad ipsam communitatem moderandam necessarias, ea non excepta quae ad praesidendum Eucharistiae eamque consecrandam spectat. Affirmatur etiam Deum ipsum renuere non posse, in iisdem rerum adiunctis, illam potestatem etiam sine sacramento concedere, quam per sacramentalem Ordinationem conferre solet. Ad huiusmodi conclusionem hoc etiam conducit, quod Eucharistiae celebratio saepe intellegitur tamquam simplex actus communitatis localis, quae adunatur ad ultimam Cenam Domini commemorandam per fractionem panis. Quare ageretur de convivio fraterno in quo communitas adunatur et exprimitur, potius quam de renovatione sacramentali sacrificii Christi [1004], cuius salvifica efficacia ad universos homines extenditur, praesentes vel absentes, sive vivos sive defunctos. …