DH 4791
… Os valores fundamentais relacionados com as técnicas de procriação artificial humana são dois: a vida do ser humano chamado à existência e o caráter original de sua transmissão no matrimônio. A estes valores é que será preciso referir-se ao formular o juízo moral acerca de tais métodos de procriação humana artificial. A vida física, pela qual tem início a caminhada humana no mundo, certamente não esgota em si todo o valor da pessoa, nem representa o bem supremo do homem, o qual é chamado à eternidade. Todavia, ela pertence à estrutura do ser humano de certo modo como seu valor “fundamental”, exatamente porque sobre a vida física se apoiam e se desenvolvem todos os outros valores da pessoa 1 . O caráter inviolável do direito à vida que o ser humano inocente goza “desde o momento da concepção até a morte” 2 é um sinal e uma exigência da inviolabilidade mesma da pessoa, à qual o Criador concedeu o dom da vida.
[75] … Bona fundamentalia quae cum methodis procreationis artificialis humanae conectuntur, duo numerantur: vita creaturae humanae ad exsistendum vocatae, et singularis indoles transmissionis huius vitae in matrimonio. Horum igitur bonorum congrua ratio habeatur necesse est, cum morale iudicium est ferendum de huiusmodi methodis procreationis humanae artificialis. Vita phisica, unde in mundo humanarum vicissitudinum cursus incipit, nullo modo totam explet personae praestantiam, neque habenda est pro supremo bono hominis qui ad vitam sempiternam vocatur. Ipsa tamen ad hominis structuram pertinet quodammodo tamquam bonum “fundamentale”, propterea quod in ipsa vita phisica cetera omnia personae bona nituntur atque explicantur 1 . Indoles inviolabilis iuris [76] ad vitam, quo creatura humana innocens gaudet “a conceptus momento usque ad mortem” 2 , signum atque postulatum est ipsius inviolabilis indolis personae, cui Creator vitae donum largitus est.