DH 4852
14. … Os fiéis leigos participam, por sua parte, no tríplice múnus – sacerdotal, profético e régio – de Jesus Cristo. … Os fiéis leigos participam no múnus sacerdotal, pelo qual Jesus se ofereceu a si mesmo sobre a Cruz e continuamente se oferece na celebração da Eucaristia para glória do Pai e pela salvação da humanidade. Incorporados em Cristo Jesus, os batizados unem-se a ele e ao seu sacrifício, na oferta de si mesmos e de todas as suas atividades [cf. Rm 12,1s]. … Além disso, a participação no múnus profético de Cristo, “que, pelo testemunho da vida e pela força da palavra, proclamou o reinado do Pai” 1 , habilita e empenha os fiéis leigos a aceitar, na fé, o Evangelho e a anunciá-lo com palavra e obras, sem medo de denunciar corajosamente o mal. Unidos a Cristo, o “grande profeta” [Lc 7,16], e constituídos no Espírito “testemunhas” de Cristo Ressuscitado, os fiéis leigos tornam-se participantes quer do sentido de fé sobrenatural da Igreja, que “não pode errar no crer” 2 , quer da graça da palavra [cf. At 2,17s; Ap 19,10]. Eles são igualmente chamados a fazer brilhar a novidade e a força do Evangelho na sua vida quotidiana, familiar e social e a manifestar, com paciência e coragem, nas contradições da época presente, a sua esperança na glória “também por meio das estruturas da vida secular” 3 . Ao pertencerem a Cristo Senhor e Rei do universo, os fiéis leigos participam no seu múnus régio e por ele são chamados para o serviço do Reino de Deus e para a sua difusão na história da humanidade. Vivem esta “realeza” cristã sobretudo no combate espiritual para vencerem dentro de si o reino
14. … [410] … Christifideles laici, ex parte sua, participes efficiuntur triplicis muneris sacerdotalis, prophetici et regalis Iesu Christi. … [411] Christifideles laici participes sunt muneris sacerdotalis per quod Iesus ad gloriam Patris et in salutem omnium gentium se ipse in cruce obtulit et in sacra Eucharistiae celebratione perpetuo se offert. Baptizati, in Christum Dominum incorporati, cum eo et cum eius sacrificio coniunguntur, se ipsos suaque opera offerendo [cf. Rm 12,1s]. … Praeterea, cum munus propheticum Christi participant, “qui et testimonio vitae et verbi virtute Regnum proclamavit Patris” 1 , christifideles laici idonei fiunt et obstringuntur ut Evangelium ex fide suscipiant idque verbis et operibus nuntient, atque quod in mundo malum est fortiter indicare minime haesitent. Cum Christo, “propheta magno” [cf. Lc 7,16], concorporati, atque, in Spiritu, Christi resuscitati “testes” effecti, christifideles laici tum sensum fidei supernaturalis Ecclesiae participant, quae “in credendo falli nequit” 2 , tum gratiae verbi fiunt participes [cf. Act 2,17s; Apc 19,10]. Advocantur etiam ut novitatem et virtutem Evangelii in vita quotidiana, familiari et sociali manifestent et illustrent, ac [412] simul in contradictionibus huius aetatis patienti et forti animo spem gloriae “etiam per vitae saecularis structuras exprimant” 3 . Cum a Christo, Domino et Rege universi mundi, christifideles laici plene possideantur, participant de eius munere regali, atque ab eo in servitium Regni Dei et in huius diffusionem per generis humani historiam convocantur. Hanc christianam “regalitatem” vivunt praecipue ex pugna spirituali ut ipsi in se