DH 5075

11. Assim, a revelação de Deus se insere no tempo e nos anais da história. Mais, a encarnação de Jesus Cristo realiza-se na “plenitude dos tempos” [cf. Gl 4,4]. À distância de dois mil anos deste acontecimento, sinto o dever de reafirmar intensamente que, “no cristianismo, o tempo tem uma importância fundamental” 1 . Com efeito, é no tempo que tem lugar toda a obra da criação e da salvação, e sobretudo merece destaque o fato de que, com a encarnação do Filho de Deus, vivemos e antecipamos desde já aquilo que será a plenificação do tempo [cf. Hb 1,2]. … 12. A história torna-se, assim, o lugar onde podemos constatar a ação de Deus em favor da humanidade. Ele chega até nós naquilo que nos é mais familiar e mais fácil de verificar, ou seja, o nosso contexto quotidiano, fora do qual não conseguiríamos entender-nos. A encarnação do Filho de Deus permite ver realizada uma síntese duradoura e definitiva que a mente humana, por si mesma, nem sequer poderia imagi- 1212 nar: o Eterno entra no tempo, o Tudo esconde-se no fragmento, Deus assume o rosto do homem. Deste modo, a verdade expressa na revelação de Cristo deixou de estar circunscrita a um restrito âmbito territorial e cultural, abrindo-se a todo o homem e mulher que a queira acolher como palavra definitivamente válida para dar sentido à existência. … 13. … Pela fé, o homem presta assentimento a esse testemunho divino. … … Em resumo, o conhecimento da fé não anula o mistério; torna-o apenas mais evidente e apresenta-o como um fato indispensável para a vida do homem: Cristo Senhor, “na própria revelação do mistério do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocação sublime” 2 , que é participar no mistério da vida trinitária de Deus 3 ” …