Denzinger · DH 5088

DH 5088

16. … Em relação com a unicidade e universalidade da mediação salvífica de Jesus Cristo, deve-se crer firmemente como verdade de fé católica a unicidade da Igreja por ele mesmo fundada. Como existe um só Cristo, também existe um só seu Corpo e uma só sua Esposa: “uma só Igreja católica e apostólica” 1 . … Os fiéis são obrigados a professar que existe uma continuidade histórica – radicada na sucessão apostólica 2 – entre a Igreja fundada por Cristo e a Igreja católica: … “Esta Igreja, constituída e organizada neste mundo como sociedade, subsiste na Igreja católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos bispos em comunhão com ele” 3 . Com a expressão “subsistit in”, o Concílio Vaticano II quis harmonizar duas afirmações doutrinais: por um lado, a de que a Igreja de Cristo, não obstante as divisões dos cristãos, continua a existir plenamente só na Igreja Católica e, por outro, a de que “existem numerosos elementos de santificação e de verdade fora da sua contextura” 4 , isto é, nas Igrejas e Comunidades eclesiais que ainda não vivem em plena comunhão com a Igreja Católica 5 . Acerca destas, porém, deve afirmar-se que o seu valor deriva “da mesma ple-

Latim

16. … [757] in conexione cum unicitate et universalitate mediationis salvificae Iesu Christi, tamquam veritas fidei catholicae firmiter credenda est unicitas Ecclesiae ab ipso conditae. Sicut unus est Christus, unum solummodo Corpus eius exstat, unaque eius Sponsa: “una Ecclesia catholica et apostolica” 1 . … Fideles profiteri tenentur historicam vigere continuitatem – in successione apostolica radicatam 2 – inter Ecclesiam a Christo conditam et Ecclesiam catholicam:… “Haec Ecclesia, in hoc mundo ut societas constituta et ordinata, “subsistit in Ecclesia catholica, a successore Petri et Episcopis in eius [758] communione gubernata” 3 . Verbis “subsistit in” Concilium Vaticanum II duas voluit doctrinales affirmationes invicem componere: altera ex parte, Christi Ecclesiam, non obstantibus christianorum divisionibus, solummodo in Ecclesia Catholica plene exsistere pergere; ex altera vero inveniri “extra eius compaginem elementa plura sanctificationis et veritatis” 4 , videlicet in Ecclesiis et Communitatibus ecclesialibus nondum in plena communione cum Ecclesia Catholica 5 . Sed, ad postremas quod attinet, affirmandum est earum virtutem derivari “ab

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