DH 5093

29. A afirmação, várias vezes feita no Concílio Vaticano II, de que “o sacerdote ministerial realiza o sacrifício eucarístico agindo in persona Christi” 1 , estava já bem radicada no magistério pontifício 2 . Como já tive oportunidade de esclarecer em outras ocasiões, a expressão in persona Christi “quer dizer algo mais do que ‘em nome’, ou então ‘nas vezes’ de Cristo. É in persona que se realiza a oblação: o celebrante é de modo específico e sacramental idêntico com ‘o Sumo e Eterno Sacerdote’, que é o Autor e o principal Sujeito deste seu próprio sacrifício, no que verdadeiramente não pode ser substituído por ninguém” 3 . No ordenamento da salvação escolhido por Cristo, o ministério dos sacerdotes que receberam o sacramento da Ordem manifesta que a Eucaristia, por eles celebrada, é um dom que supera radicalmente o poder da assembléia e, em todo o caso, é insubstituível para ligar validamente a consagração eucarística ao sacrifício da cruz e à Última Ceia. 30. … Por isso, os fiéis católicos, embora respeitando as convicções religiosas desses seus irmãos separados, devem abster-se de participar na comunhão distribuída nas suas celebrações, para não dar o seu aval a ambigüidades sobre a natureza da Eucaristia e, conseqüentemente, faltar à sua obrigação de testemunhar com clareza a verdade. C AP . IV : A E UCARISTIA 39. … A comunhão eclesial da assembléia eucarística é também comunhão com o próprio Bispo e com o Romano Pontífice. Com efeito, o Bispo é o princípio visível e o fundamento da unidade na sua Igreja particular 4 . … De igual modo, visto que “o Romano Pontífice, como sucessor de Pedro, é perpétuo e visível fundamento da unidade não só dos