DH 532

(33) Em verdade, a própria Trindade se dignou mostrar-nos isso de maneira tão clara que mesmo com os nomes com os quais segundo o seu querer as pessoas são reconhecidas singularmente, não permite que uma seja compreendida sem a outra: de fato nem o Pai é reconhecido sem o Filho, nem se encontra o Filho sem o Pai. (34) Em verdade, a própria relação <expressa> pelo nome das pessoas proíbe separar as pessoas, pois, se não as nomeia simultaneamente, insinua-as simultaneamente. Ninguém, pois, pode ouvir um destes nomes sem forçosamente entender também o outro. (35) Portanto, se bem que estas três sejam uma só realidade, e a única realidade, três, todavia permanece para cada uma das pessoas o que lhe é próprio. O Pai tem a eternidade sem nascimento, o Filho a eternidade com o nascimento, o Espírito Santo o proceder sem nascimento, com a eternidade 1 .