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(8) Também aquele sacramento salutar que o apóstolo Tiago recomenda, dizendo: “Alguém entre vós está doente? … ele receberá o perdão” [Tg 5,14s], deve ser tornado conhecido aos povos com diligente pregação: de fato, <é> um mistério gran- 224 de e desejável, mediante o qual, se for pedido com fé, tanto são remetidos os pecados como também, conseqüentemente, restabelecida a saúde corporal. … Importa considerar, porém, que um doente ligado pela penitência pública não pode receber a medicina deste mistério, se antes, obtida a reconciliação, não tiver recebido a comunhão do corpo e do sangue de Cristo. A quem, portanto, os outros sacramentos estão proibidos, de modo algum lhe é permitido usufruir deste aqui. Hincmar de Reims em Quiercy (Oise). Foi dirigido contra predestinação. Gottschalk já tinha sido condenado, em 848, por / HaC 5, 18C-19B / PL 125, 63C-64A; também são praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio: (= cap. 3); 282B (= cap. 4). – Reg.: NArch 26/III (1901) 619. e a predestinação
(8) Illud quoque salutare sacramentum, quod commendat Iacobus Apostolus dicens: “Infirmatur quis in vobis? … remittetur ei” [Iac 5,14s], solerti praedicatione populis innotescendum est: magnum sane ac valde appetendum mysterium, per quod, si fideliter poscitur, et peccata remittuntur, et consequenter corporalis salus restituitur. … Hoc tamen sciendum, quia, si is, qui infirmatur, publicae paenitentiae mancipatus est, non potest huius mysterii consequi medicinam, nisi prius reconciliatione percepta communionem corporis et sanguinis Christi meruerit. Cui enim reliqua sacramenta interdicta sunt, hoc uno nulla ratione uti conceditur. 621-624: Sínodo de QUIERCY, maio 853 O sínodo se desenvolveu sob a presidência do arcebispo a doutrina do monge Gottschalk de Orbais sobre a dupla um Sínodo de Mainz e, em 849, em Quiercy. Ed.: W. Hartmann, l. c. ad *620°, 297 7-32 / MaC 14, 920D-921C alegados e explicados capítulos separados em Hincmar, De PL 125, 129D-130A (= cap. 1); 183C (= cap. 2); 211C O livre-arbítrio do homem