DH 642

A vós, porém, pedimos para não trazer à Igreja de Deus dano algum: pois ela não traz dano algum ao vosso império, já que, antes, suplica a Deus pela sua estabilidade e com constante devoção ora por vossa incolumidade e vossa salvação perpétua. Não pretendais o que pertence a ela; não queirais arrebatar para vós o que é confiado só a ela; já que sabeis que todo administrador das realidades mundanas sem dúvida deve estar tão longe das <reali- 232 dades> santas, quanto convém que qualquer um das filas do clero e dos militantes de Deus não se envolva em afazeres seculares. Finalmente, não entendemos de modo algum como aqueles aos quais é só permitido presidir as realidades humanas e não as divinas ousem julgar acerca dos que administram as coisas divinas. Antes da vinda de Cristo, acontecia que alguns, a modo de prefiguração, fossem simultaneamente reis e sacerdotes; a história sagrada relata que o santo Melquisedec tenha sido tal [cf. Gn 14,18], e isso, o diabo o imitou nos seus membros, ele que sempre tenta reivindicar para si, com espírito tirânico, o que cabe ao culto divino, de modo que os imperadores pagãos eram também considerados “sumos pontífices”. Mas com o advento do verdadeiro rei e também pontífice, nem o imperador se arrogou mais os direitos do pontífice, nem o pontífice pretendeu o nome de imperador. Pois o próprio “mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus” [1Tm 2,5] repartiu as tarefas dos dois poderes – querendo que, mediante uma salutar humildade pessoal, fossem elevados para o alto e não, pela humana soberba, de novo mergulhados nos infernos –, com ações próprias e dignidades diversas, de modo que os imperadores cristãos para a vida eterna tivessem necessidade dos pontífices e que os pontífices para o curso das realidades puramente temporais se servissem das leis imperiais: para que a ação espiritual esteja longe dos ataques carnais e, por isto, aquele que luta por Deus não se envolva de nenhum modo em afazeres seculares [cf. 2Tm 2,4], nem, de outra parte, pareça presidir as realidades divinas quem está envolvido em afazeres seculares; assim se tomará cuidado da modéstia de ambas as ordens, de modo que, sustentando-se sobre ambas, nenhuma se glorifique e a correspondente função seja especificamente adaptada às características das ações. Búlgaros, 13 nov. 866 da Bulgária, que com o seu povo tinha acolhido a fé cristã. Carta 99) / MaC 15, 403B-429B / HaC 5, 355A-384B / PL do matrimônio